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伯格曼在電影中追求一種強(qiáng)文學(xué)性與強(qiáng)哲學(xué)性的、幾乎架空現(xiàn)實(shí)的敘述方式，這種“電影詩”語言的呈現(xiàn)，或者說“室內(nèi)心理劇”的手法，無疑徹底顛覆了電影的娛樂性特點(diǎn)，進(jìn)一步拓寬這個(gè)媒介的可塑性。電影里的女主人公難以在肉體的我與精神的我中達(dá)到平衡，出現(xiàn)了精神分裂的癥狀，但父親對(duì)其流露的愛卻是自我審視后的虛無與悲憤中擠出的一絲悲憫與愧疚。上帝是愛嗎？上帝恐怕是一個(gè)借口——甚至不是一個(gè)好的借口。很難說這是一個(gè)圓滿的結(jié)局，伯格曼內(nèi)心深處對(duì)待信仰的態(tài)度可以說是決絕和蒼涼的。伯格曼讓生活本身作為他故事的敘述背景，仿佛遠(yuǎn)處的一個(gè)剪影和輪廓，讓他的形而上議題無盡地馳騁和凌駕在一切現(xiàn)實(shí)之上；而他的忠實(shí)擁躉伍迪·艾倫則讓這些關(guān)于信仰，愛與死的議題穿過現(xiàn)實(shí)生活，和它形成一種類似于調(diào)情一樣的互動(dòng)。