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彗谷
靈肉統(tǒng)一是西方近代哲學(xué)的開端,同時也是人間四季里真正短暫而迷人的尾聲和前奏。然而這種和諧的愛卻隨著時間的流轉(zhuǎn)而暫時性的一去不返,侯麥借著兩性之間的游戲抑或冒險拉開了《冬天的故事》的大幕。正如莎翁的名言——凡是過去,皆為序章。自此人們生活在一個靈肉分離的后愛情主義冰河時期。幸或不幸的是,在這舊物速死靈魂復(fù)生的冬季總是蘊含著揮之不去的春意。春天適合討論康德,冬天則宜批判柏拉圖和笛卡爾。恰如女主角分析的那樣,柏拉圖式的愛與機械唯物式的愛都不是真正的愛。但相對于務(wù)虛的知識分子女主角更傾向于務(wù)實的企業(yè)家,然而二者關(guān)系的本質(zhì)卻是支配與被支配主奴關(guān)系,這讓不堪忍受的她走上了內(nèi)省和反思(辯證唯物主義)之路。結(jié)尾的久別重逢真是令人喜極而泣的冬春交接呀,因為擁有歷史而非回憶的二者永遠無法忽視女兒(真理)的存在。
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