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《相親第一天要了3次》相關評論
葉以寄北
結尾意識流感好強,居然讓我反復品味了五遍。Catherine的表演唯一讓我不適的是幾次流淚展現(xiàn)更多的是男凝視角引人憐愛的悲傷而不是天真無奈的自憫(含情脈脈的大眼伴隨臉頰滴淚),不過比起是她演技不夠更像是老布的要求。|“耶穌是第一個社會主義者?!币约八纳窀副硎靖概?lián)姻是“把一個罪惡變得神圣?!碧尚α税伞#绕鹣嗨朴诰S莉蒂安娜或者女仆日記,私以為這部還是更具朦朧欲望和審慎資階的萌芽形態(tài)。
再遇梅爾德斯
太哲學化。片中所表現(xiàn)出的宗教思想堪稱集異端之大成,戈達爾樂此不疲地用諾斯替派、自然神論、泛靈論等觀念去反正統(tǒng)。將感孕神跡置于現(xiàn)代背景以凸顯圣母作為女性的社會身份,通過這樣的移植,那些《圣經》所忽視的關于情感關系、倫理困惑、性壓抑等問題也隨之得到了被正視的可能。盡管如此,他終究還是肯定了圣母的偉大,甚至在某種意義上將圣母的感孕視作和耶穌類似的受難,即使這種偉大建立在女性自我犧牲和男性對女性“不可知”的凝視的基礎上。marie調換下字母順序就是aimer,“向瑪麗致敬”其實就是“向愛致敬”。戈達爾強調性和愛的相輔相成,所以他說“上帝是吸血鬼”,但同時他也肯定愛可以脫離性而存在,這種“無性之愛”在以往神學中常被解釋為“信愛”,但在戈達爾看來這無關信仰,而是由愛的本質決定的,因為愛是包含一切的無限。
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第1章
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劇情片
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