《岳秀清》相關(guān)評論
辣手玫瑰陸1萍
我只關(guān)心漩渦鳴人… 一根筋如他什么事情都想做到盡善盡美，事必躬親，這也造成了他沒有時(shí)間給家庭給孩子的結(jié)果，雛田還是很理解他的，也一直支持他，但卻造成了博人的誤解和叛逆?？戳薆站的擠干水分的劇情居然還比疾風(fēng)傳有邏輯呢～ 巨大的權(quán)利和掌聲之下必定會(huì)帶來無盡的責(zé)任和壓力，他改變了木葉村，改變了很多事與人，不愧是我愛的寸頭帥氣男人。
菜菜醬
內(nèi)容上帕索里尼布列松以及更晚輩的塔可夫斯基都有相似作 然而在我看來布努埃爾的成就不足夠與這幾位并立的原因就是布努埃爾電影的革新主要基于具體的內(nèi)容而非整體的形式 這部至少算是被梵蒂岡認(rèn)可的宗教電影 所以這有趣的現(xiàn)象并不成孤例——右翼認(rèn)可的高級宗教電影出自左翼大導(dǎo)之手 但這部質(zhì)量還是比《馬太福音》差太遠(yuǎn)了
艾瑞思
似乎是至今觀感最好且相對最易懂的一部布努埃爾?？赡苁菬o形屏障的設(shè)定更貼“懸疑”類型的原因，代入并解讀起來相比布努埃爾其他影片顯的更為順暢一些。宗教、信仰、甚至階級，都是可供解讀但多為直意嘲諷而生的“隨性”編排，只有意識形態(tài)的后天自我禁錮是可真正稱之為“思考”的一種認(rèn)真討論。自我意識的甘愿被囚是一種人類慣性思維中特有的不自省的思想行為，而這無關(guān)后天賦之的任何外在物質(zhì)或精神層面的施壓，最后的教堂復(fù)困就是對此最為直接的注釋。
