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荒原，現(xiàn)代主義的豪華宮殿是拉帕耶ego的外化，如同巨大的菲勒斯，象征主義地在荒蕪一物的哥倫比亞原始荒野中“勃起”著，隨后，按照這個世界的一貫規(guī)律，它將在結(jié)尾滿目瘡痍地布滿彈孔，以悲劇的形態(tài)出現(xiàn)在我們面前。 但是，西羅·格拉無意完成一個拉美版本的斯科塞斯式黑幫教父發(fā)家史，一切的類型元素都被用來作為框架包裹那個真正在開場第一幕（成人禮）中即已昭然若揭的內(nèi)容：古老而“基本”的信仰，習(xí)俗是如何作用在更為“現(xiàn)代”的語境之中。 動物的時而出現(xiàn)暗示著一個更為神性的世界存在，而分段敘事則以影像復(fù)原拉美口耳相傳的“說書人”機制的在場，說唱，警世，與某種程度上的預(yù)敘。 “我們失去了神靈”，但神靈存在著，如同馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實主義，它確保著這個荒誕而傳奇的毒品家族將不會再在這片土地上再次出現(xiàn)。