《糖心VLOG》相關(guān)評(píng)論
羅貝爾
3.19 電影資料館 漂泊是安哲的底色。不是說他在每一部電影中都體現(xiàn)漂泊,讓每一個(gè)主人公都在經(jīng)年的政治浩劫后回歸希臘,而是他體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的方式是如此固定,以至于他使用的一整套形式語言,只有在久別回歸這個(gè)情境下才成立。 人物體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的方式,在安哲,首先是對(duì)日常情境的一種隔離:他來到,步履蹣跚,他駐足,撫摩觀看,他翕動(dòng)嘴唇,吹出一段只有流亡故人才能辨明的哨音,他站在馬路中間,在雨夜中彈奏無形的鋼琴。 一段歷史,一段生命時(shí)間的真空,是在真實(shí)的不可能性中突圍的。安哲的魔力在于他刻意抽離了真實(shí)的質(zhì)地,他的形式托承著歷史。讓安哲去拍攝一個(gè)沒有歷史的孩子,又會(huì)怎樣?用他的形式,拍出了一段久經(jīng)漂泊的憂傷?,F(xiàn)在孩子到來,可他并不憂傷,他繼續(xù)跑去了。我想,安哲是一個(gè)憂郁的形式教師,但他也許不是一個(gè)自如的影像詩人。
美劇狂熱癥
歡樂趣,離別苦,就中更有癡兒女。外婆殺了負(fù)心漢,還油炸。她媽殺了負(fù)心爹,還煮了。她殺了老公,殺小三。為情所困潑硫酸,為錢癡狂錘死人,連環(huán)殺人精神病,甚好一幅眾生圖。
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