韓國奸臣電影

對(duì)于真理的憧憬、追求和捍衛(wèi)可以說構(gòu)筑了張婉婷和羅啟銳的電影空間，而這一點(diǎn)也常使他們的電影在展現(xiàn)對(duì)立局面時(shí)能夠自覺保持中立。既忠誠于大的歷史趨勢(shì)又對(duì)主流意識(shí)形態(tài)有著背信棄義般的疏遠(yuǎn)，將故事主旋律化的同時(shí)又能處理得不那么政治正確。很多人在拍歷史題材時(shí)都會(huì)被宏大敘事限制住手腳，張婉婷在回顧新中國成立之前的這段歷史時(shí)選取了一個(gè)特殊的視角：宗教。她不僅從人道主義入手，而且極為勇敢地選擇用基督文明來注解中國的內(nèi)戰(zhàn)與內(nèi)傷。作為核心的「家」在《宋家皇朝》里看似是被錢、權(quán)和國這三股力量撕裂和拆散的一個(gè)共同體，但影片的核心沖突卻是宋家與皇朝這種人神之間的對(duì)立。還原歷史不是張婉婷追求的價(jià)值，她恰恰想要呈現(xiàn)歷史的荒謬性。在她看來，時(shí)間一旦歷經(jīng)革命就再也不能復(fù)原，就像脫手摔碎的玻璃。但，人卻有可能在離別之后再度重逢。