大秧歌

顯而易見，套在「日本」女性身上的「塑身」衣包括但不限于《紅》色。成瀨早早就從東方「民族性」角度剖析過，它與女性的《女兒，妻子，母親》身份角色天然地融為了一體。而諏訪敦彥也從西方「解構(gòu)主義」角度探討過《M/other》的含義。一個(gè)有趣的「全球性」現(xiàn)象是，從傳統(tǒng)家庭主婦走向現(xiàn)代獨(dú)立女性，女性「主體性」被看見和被鼓勵(lì)無不是從「抽煙」開始的，而「抽煙」最兇的東亞女性「導(dǎo)演」是許鞍華。三島有紀(jì)子遞給她的女主角一支煙，并為其點(diǎn)燃，像是為其慶生——幸與不幸，象征著「道/德」束縛的解禁，也隱喻著「身體/性」解放的「煙」既與浴火「重生」有關(guān)，也與迷霧「盲從」有關(guān)——在男性構(gòu)建和主導(dǎo)的「流變」不動(dòng)產(chǎn)里，女性也順滑地將「靈肉」二者分離。在綿長(zhǎng)的公路上，希望女主以及她的同路人都能依靠「智慧」動(dòng)力順利抵達(dá)自己，哈利路亞。