鄭仲茵

有意思的是，索泰早期「編劇」作品就在用內(nèi)部「女性」視角披露西方科學(xué)嘗試彌補自身缺陷的徒勞，而不可知論調(diào)下的「兩性」關(guān)系或?qū)⑹撬娪疤幚淼哪割}。顯然，在《沒有面孔的眼睛》中，技術(shù)「失誤」導(dǎo)致的生理缺陷直接呈現(xiàn)在人的臉上。這個有損「科學(xué)之神」完美形象的「醫(yī)療」事故令西方「科技迷」極度惶恐。這是一個超越倫理界限、逼迫神職人員放棄職業(yè)道德、不惜一切代價，不斷追求符合「穩(wěn)定性、安全性、持續(xù)性」發(fā)展預(yù)期的「面子」工程，幸與不幸，這個「形象」工程最終也沒有在「愛與罪與罰」這個敘事結(jié)構(gòu)下獲得成功。因為越趨于完美的圓越趨于「自然」循環(huán)，也就越不接受外界「人為」因素的干擾和改造。信耶穌「不信邪」的科學(xué)家只能用更多更新的小謊去「升級」掩蓋一個彌天大謊，用一個個小白鼠去填補一個不斷向外「殖民」擴張，黑洞般的大窟窿。