《久久久久久精品久久久久》相關(guān)評論
吃飽了再聊
女主一開始的設(shè)定 就是多娜海蘿威定義下的賽博格產(chǎn)物，是無機(jī)體和有機(jī)體結(jié)合的特殊混合物 一個后性別世界的賽博格，他/她/它 并不夢想建立一個核心家庭上的社群，而是進(jìn)行一場社會關(guān)系革命，所抗?fàn)幍恼莵喞锸慷嗟聲r代以來所形成的 “男性與女性 機(jī)器與有機(jī)體”意義上建構(gòu)的二元對立下的人的定義。 有趣的是，主角的初登場 就帶著強(qiáng)烈的性別模糊意味，雖是生理上的女性，卻保有男性菲勒斯(頭發(fā)上的鋼釘) 而父親這一角色雖然是生理性別和職業(yè)氣質(zhì)上雙重意義上的男性，但卻是一個去勢化的男性(通過注射來恢復(fù)體力) ，導(dǎo)演使用了圣母哀子像式的構(gòu)圖暗示兩位主角的情感關(guān)系，同時將主角的地位和圣母進(jìn)行了并置，讓本該邊緣化的角色成為了破碎家庭關(guān)系的重新救贖者，使結(jié)尾誕下的嬰兒成為性別革命，家庭社會革命后的新一代可能。
壹吾一
巴拉德式的沖撞終結(jié)了MV般的家庭駕駛，正如同《混凝土島》，通過一場沖擊開啟了對于某種異世界的探索。醫(yī)療固定器下的幼年Adrien是當(dāng)代金屬義肢的圣女貞德，美式Lowrider則成為某種性玩具，誕生出一個半機(jī)械人嬰兒。迪庫諾的影像總是被一種強(qiáng)度動作貫穿，在《鈦》中，不斷散發(fā)的疼痛感來自外界異物的入侵，身體朝向技術(shù)物體的重塑開放，是導(dǎo)演上一部作品中原始性的“食人”的反面。然而《鈦》并沒有像柯南伯格90年代的那些技術(shù)啟示錄性質(zhì)的邪典影片，關(guān)注這種Car Fetish甚至是Pain Fetish，而是更多塞入了當(dāng)下流行的議題，簡化為一個流動性別對抗凝視與父親的菲勒斯特權(quán)的敘事，這些為導(dǎo)演爭取到了今年的金棕櫚，然后呢？
