《巴哈姆特》相關(guān)評論
丸子～
雅各書 3:4 看哪，船只雖然甚大，又被大風(fēng)催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉(zhuǎn)動。 3:5 這樣，舌頭在百體里也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點(diǎn)著最大的樹林； 3:6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個(gè)罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點(diǎn)起來，并且是從地獄里點(diǎn)著的
柚子仁
Rush, Winslet, Phoenix, Caine, 一看這架勢就知道導(dǎo)演編劇都是認(rèn)真對待這部電影的，而觀眾也應(yīng)該嚴(yán)肅。很多人為了看情色來自然會失望，但我想提醒：洗洗你的心吧！無論薩德是什么樣的作家，他的寫作熱情和對自由的執(zhí)著都是讓人敬佩的。結(jié)尾有點(diǎn)太戲劇化。力度不夠，剪輯較差是非五星的原因。
有川
辛德瑞拉是家庭-市民社會-國家中第一元與第三元直接短路所生成-陶冶出的女性主體：最初她被家庭中的超我式繼母所轟炸，卻暗自保持著不切實(shí)際的美夢，并在歌聲中暗自聯(lián)系著女性原樂；相比于這個(gè)由構(gòu)成性例外所維系的家庭，國王關(guān)于為王子建立性關(guān)系的淫穢命令反而顯示出女性性的“非全”，舞會的規(guī)則應(yīng)該被理解為“不存在不來參加舞會的適齡少女”，所以即使是因其父親之死而被排除在象征秩序之外的辛德瑞拉也可有機(jī)會參與到與王子的性關(guān)系中。兩個(gè)世界的交匯——水晶鞋——因而應(yīng)該被理解為前象征的空洞統(tǒng)覺，為經(jīng)驗(yàn)之流（紛繁的瑣事）與象征身份（公主）的對立統(tǒng)一提供支點(diǎn)。
