劇情:
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《微信之艷遇》相關評論
秋秋啾啾
3.5。放棄母語,加入國籍也不是真正的法國人,和上流社會的人做朋友也不相當于自己是“同類”,男主在大雨中呼喊著不要界限,可一門之隔的界限都無法沖破,同義詞是“約等于”,而不是“等于”。#男主的size還真是好~
小小de
以色列導演拉皮德第一部法語片夾帶了很多私貨,不少男主角融合法國社會過程中遭遇的趣事,想必是導演親身經(jīng)歷,尤其是后半段關于以色列傳統(tǒng)觀念的批判眼光,以及對法國言論自由的思考,頗有獨特而尖銳的立場。遺憾是前半段的男女/男男私情,以及以色列伙伴段落處理不夠緊湊,令整個精心構造的劇作瀕臨失衡的節(jié)奏。
花果山十三太保
真是……好遺憾?。∫呛笕昼姡ǜ叱?尾聲)撐住就是穩(wěn)穩(wěn)的(個人評分)85+作品,可惜崩了,從此前敘事和影像的精心構織直接滑進了陳詞濫調(diào)的說教(不過年度十佳備選還是問題不大)。1.獨特的攝影技法,非常漂亮的齊澤克所謂“主觀鏡頭客觀化”,通過有意識地再現(xiàn)“陳述行為的主體”被縫合進“陳述內(nèi)容”的過程完成“去自然化/祛魅/間離效果”,雖然不新穎(安東尼奧尼、基耶斯洛夫斯基、科恩兄弟皆是此中好手),但足夠扎實。2.文本與形式交相輝映,影像風格是“主觀鏡頭客觀化”,敘事上是套層敘事(男主用法語講以色列的本土故事),情節(jié)上則是主體在新的語言/社會/意識形態(tài)下被重新建構/詢喚的過程。3.后現(xiàn)代(或說晚期資本主義)特征鮮明:“零散化”;結合監(jiān)控/視頻聊天的新媒介;后殖民主義和歐洲中心主義對第三世界的剝削/消費/物化。
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